УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

На иконе изображена в центре Богородица. В верхней части Господь держит в руках младенца – Её Пречистую Душу. Слева Ангелы держат в руках Одигитриевский храм, справа — Успенский храм. Окружают Богородицу апостолы и святые Донской земли: святой праведный Иоанн Домовский, священномученик Захария (Лобов), священномученик Константин Верецкий; священномученик Николай Попов; святитель Димитрий, митрополит Ростовский; святой праведный Павел Таганрогский.

Как красиво и символично отражается на иконе сюжет: Спаситель принимает Пречистую в образе младенца. Он берёт к Себе Её непорочную младенческую душу и возносит на небеса — в мир, где нет ни страданий, ни скорби, а лишь вечное блаженство со Христом.

На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.

Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу.

Название праздника — Успение — отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии повествуется о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Он называл при этом именно успением. Не умерла, но спит,— сказал Спаситель об умершей дочери начальника синагоги Иаира (Мф 9:24). И о Лазаре, который заболел и умер: Лазарь, друг наш уснул; но Я иду разбудить его (Ин 11:11). В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» — и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа.

Храм освящен в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы.